Глава о признаках завоевания Константинополя (Стамбула)

باب علامة فتح القسطنطينية

عن أبي ثعلبة الخشني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه: أنه قال وهو بالفسطاط في خلافة معاوية رضي الله عنه - وكان معاوية أغزى الناس القسطنطينية - فقال: "والله؛ لا تعجز هذه الأمة من نصف يوم، إذا رأيت الشام مائدة رجل واحد وأهل بيته؛ فعند ذلك فتح القسطنطينية ".
رواه: الإمام أحمد، والحاكم في "مستدركه"، وإسناد كل منهما صحيح على شرط مسلم، وقد روى أبو داود طرفا منه، وقال فيه: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "، ورواته ثقات.

Передается от Абу Сааляба Аль-хашни, сподвижника посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и да будет доволен им (этим сподвижником) Аллах, что он сказал, когда находился в военном лагере при наместничестве «халифате» Муавии, да будет доволен им Аллах: Муавия повел людей в поход против Константинополя (Стамбула) и сказал: Клянусь Аллахом, этот нация «умма» не ослабеет когда осталось [всего] полдня! Если увидишь Леванту «Шам» в образе трапезы одного человека и его семьи, тогда и будет завоеван Константинополь (Стамбул)!

Это передал имам Ахмад и Аль-хаким в своем Аль-мустадрак. Передачи каждого из них здравые «сохих» по условию Муслима. Абу Дауд передал подобный вариант, в котором сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал». Его передатчики – надежные «сико».

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال. ثم ضرب بيده على فخذ الذي حدثه أو منكبه، ثم قال: إن هذا الحق كما أنك هاهنا (أو: كما أنك قاعد) " ؛ يعني: معاذا .
رواه: الإمام أحمد، وأبو داود . وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان : وثقه دحيم. وقال يعقوب بن شيبة : "كان رجل صدق". وقال المنذري : "كان رجلا صالحا، وثقه بعضهم، وتكلم فيه غير واحد". وبقية رجالهما ثقات. وقال ابن كثير في "النهاية" بعد إيراد هذا الحديث بإسناده عند الإمام أحمد وأبي داود ما نصه: "وهذا إسناد جيد وحديث حسن، وعليه نور الصدق وجلالة النبوة". انتهى.
وقد رواه الحاكم في "مستدركه" موقوفا على معاذ رضي الله عنه، وقال: "إسناده صحيح"، ووافقه الذهبي في "تلخيصه".

Передается от Муаза ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Заселение Дома святыни  (города Аль-кудс) «Байта аль-макдис» есть разрушение Ясриба «Медины», а разрушение Ясриба «Медины» есть начало Мясорубки, а начало Мясорубки есть завоевание Константинополя (Стамбула), а завоевание Константинополя (Стамбула) есть выход выдающегося мошенника «дадджаля»!». Затем он рукой ударил (хлопнул) по бедру того, кому он рассказывал или по его плечу, а потом сказал: «Воистину это есть истина такая же, как ты находишься вот здесь (или: как ты сидишь)!» подразумевает Муаза.

Это передал имам Ахмад и Абу Дауд. В нем имеется Абдуррахман ибн Сабит ибн Саубан. Его посчитал надежным «сико» Духайм, а Яакуб ибн Шайба сказал: «Он был правдивым человеком». Аль-мунзири сказал: «Он был праведным человеком. Его посчитали надежным «сико» некоторые из них, и его обсуждал не один человек». Остальные его передатчики – надежные «сико». Ибн Кясир в Ан-нихая после приведения этого рассказа «хадиса» с цепочкой передачи «иснада» от имама Ахмада и Абу Дауда сказал: «Эта цепочка передачи – нормальная, а рассказ «хадис» – хороший «хасан». Над ним сияет свет правдивости и пророческого почета!»

قال ابن كثير : "وليس المراد أن المدينة تخرب بالكلية قبل خروج الدجال، وإنما ذلك في آخر الزمان؛ كما سيأتي بيانه في الأحاديث الصحيحة، بل يكون عمارة بيت المقدس سببا في خراب المدينة النبوية؛ فإنه قد ثبت في الأحاديث أن الدجال لا يقدر على دخولها، يمنع من ذلك بما على أنقابها من الملائكة بأيديهم السيوف الصلتة". انتهى.

Ибн Кясир сказал: «[Там] не подразумевается, что Медина будет полностью разрушена перед выходом выдающегося мошенника «дадджаля». Такое [полное разрушение] случится в самом конце времен, как об этом говорит пояснение из здравых «сохих» рассказов «хадисов». Застраивание Дома святыни (города Аль-кудс) «Байта аль-макдис» станет причиной разрушения пророческой Медины. И это подтверждается из рассказов «хадисов», что выдающийся мошенник «дадджаль» не сможет войти в нее. Этому помешают находящиеся на ее брешах ангелы, в руках которых будут находиться гладкие и блестящие мечи».