О тех, на кого возложена реализация смут

باب في الذين وكلت بهم الفتنة

عن زيد بن وهب؛ قال: سمعت حذيفة رضي الله عنه يقول: "إن الفتنة وكلت بثلاثة: بالحادِّ النحرير الذي لا يرتفع له شيء إلا قمعه بالسيف، وبالخطيب الذي يدعو إليها، وبالسيد. فأما هذان؛ فتبطحهما لوجوههما، وأما السيد؛ فتبحثه حتى تبلو ما عنده".
رواه أبو نعيم في "الحلية" بإسناد صحيح.

Передается от Зайда ибн Вахб, который сказал: Я слышал, как Хузайфа, да будет доволен им Аллах, говорил: Реализация смут возложена на три типа людей: на понимающего и вспыльчивого, у которого не представляется реализация чего-либо без подавления мечом, на оратора, который призывает к этому, а так же на господина [заказчика]. Что же касается этих двух, то их участие связанно с их лицами [авторитетом], а если говорить о господине [заказчике], то ты станешь искать его, пока тебя не постигнут беды исходящие от него.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: " أسعد الناس في الفتن كل خفي تقي إن ظهر لم يعرف وإن غاب لم يفتقد، وأشقى الناس فيها كل خطيب مصقع أو راكب موضع، لا يخلص من شرها إلا من أخلص الدعاء كدعاء الغرق في البحر " .
رواه نعيم بن حماد في "الفتن" بإسناد ضعيف.

Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, в статусе отнесенном к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, «марфуа»: «Самый счастливый человек при смутах, всякий скрытый богобоязненный, если появился, то не узнается, а если исчезает, то не теряется. А самый несчастный – это всякий красноречивый оратор или хозяин положения. Не спасется от зла этих смут никто, кроме тех, кто искренне будет просить в мольбе, как это просит в мольбе утопающий в море».
Это передал Наым ибн Хаммад в Аль-фитан со слабой цепочкой передачи «иснадом».

وعن حذيفة بن أسيد وابن مسعود وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهم نحو ذلك.

Передается от Хузайфы ибн Асид, Ибн Масауда и Хузайфы ибн Аль-яман, да будет доволен ими Аллах, подобное.