О запрете присоединяться к толпе, чтоб увеличить их численность во времена смут

باب النهي عن تكثير السواد في الفتن

عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كثر سواد قوم؛ فهو منهم، ومن رضي عمل قوم؛ كان شريك من عمل به " .
رواه أبو يعلى .
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": "وله شاهد عن أبي ذر رضي الله عنه في "الزهد" لابن المبارك غير مرفوع".

Передается от Ибн Масауда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто присоединится к толпе людей, он из них! Кто будет солидарен с делами какой-либо группы людей, станет соучастником того, кто реализовывал эти дела!»
Это передал Абу Яаля. Аль-хафиз ибн Хаджар в Фатх Аль-бари сказал: «Он имеет свидетеля, который не придает ему статус относенного к словам посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует «марфу»  от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, в книге Аз-зухд, составленная Ибн Аль-мубараком».

وعن محمد بن عبد الرحمن أبي الأسود؛ قال: "قطع على أهل المدينة بعث، فاكتتبت فيه، فلقيت عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنهما، فأخبرته، فنهاني عن ذلك أشد النهي، ثم قال: أخبرني ابن عباس رضي الله عنهما: أن ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين، يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأتي السهم، فيرمى به، فيصيب أحدهم، فيقتله، أو يضرب فيقتل، فأنزل الله: { الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ } الآية ".
رواه البخاري .

Передается от Мухаммада ибн Абдуррахмана Абу Аль-асвад, который сказал: Была назначена миссия, направляющаяся к населению Медины, и я подписался вступить в нее. Я встретил Ыкрима, вольноотпущенника Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах его отцом и им, и сообщил ему об этом. Он запретил мне это самым жестким образом, а затем сказал: «Мне сообщил Ибн Аббас, да будет доволен Аллах его отцом и им, что люди из числа покорившихся «мусульман» увеличили количество язычников «мушриков» своим присутствием против посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) брал стрелу, выпускал ее, попадал по кому-нибудь из них и убивал или рубил и убивал, и Аллах ниспослал: «Воистину, ангелы, когда упокоят тех, кто был несправедлив к самому себе» [Сура Женщины «Ан-ниса» 4, аят 97] знамение «аят» [Полное знамение «аят»:

{ إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا }

«Воистину, ангелы, когда упокоят тех, кто был несправедлив к самому себе, скажут им: "Как это вы жили [в унижении у неверующих «кяфиров»]?" Они ответят: "Мы были обездоленными (немощными) на этой земле". Ангелы спросят: "Разве не обширна была земля Аллаха? Ведь вы могли переселиться [в другое место]". И конечное прибежище – Ад, и скверное это пристанище!»»
Это передал Аль-бухори.

وعن عائشة رضي الله عنها؛ قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يغزو جيش الكعبة، فإذا كانوا ببيداء من الأرض؛ يخسف بأولهم وآخرهم. قالت: قلت: يا رسول الله ! كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم ؟ ! قال: يخسف بأولهم وآخرهم، ثم يبعثون على نياتهم " .
متفق عليه، وهذا لفظ البخاري .

Передается от Аишы, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Армия совершит поход против Каабы и когда они окажутся в пустынной местности, то от первого до последнего проваляться под землю, а потом будут воскрешены по намерениям».
Согласованный «муттафик» рассказ «хадис» и это версия Аль-бухори.